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  • 观音禅寺的泉与禅

    警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。”坐于千年银杏树下，品着“观音神泉”炮制而成的佳茗，聆听观音禅寺住持悟宣法师的开示，愚钝如我者竟也慢慢地体会到了一种忘我忘世的感觉。由此我想，所谓参禅悟道无非是教...

    史飞翔

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054292328.html

  • 佛教对郁达夫思想及创作的影响

    散文。徜徉山水之间，在自然的怀抱中参禅悟道，是郁达夫后期逃禅向佛的一个重要方式。许多极富空明澄净、虚静无人之感的“清”、“静”境的散文便在山水中产生了。在他看来，对于自然的伟大，物欲的无聊之念也“只有...

    陈玉焕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020195190.html

  • 大随随他

    益州大随 法真禅师 僧问：「劫火洞然，大千俱坏，未审此个还坏也无？」师云：「坏！」僧云：「恁么即随他去也。」师曰：「随他去也。」 星云法师云：《有一则现代的禅案：一位美丽的小姐决心要参禅悟道，因此向一位老禅师请教说：「禅师！我要怎样才能参禅悟道呢？」禅师看看她，心想：这么漂亮的女孩子，尘世里的羁绊一定很多，如何能参禅悟道呢？因此就教她一句诀：「随他去！不管他！」当然……。有一天，有人转告她：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224939487.html

  • 略谈高峰原妙禅师的禅学思想

    大疑情，如暗地做了一件极事，正在欲露未露之时。十二时中，果能具此三要，管取克日成功，不怕瓮中走鳖。苟阙其一，譬如折足之鼎，终成废器。　　妙师认为，大信根、大愤志和大疑情是参禅悟道必须具备的三个要素。这三个要素如同鼎之三足，缺一不可。为什么呢?　　我们知道，参禅的目的是要明心见性、悟道成佛。要想达到这一目的，首先要有一个“信心”。这个信心就是无尘无染的清净心，亦即无疑心。《六十华严》卷六《贤首菩萨品...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501066789.html

  • 出家忧道不忧贫

    幽谷，在适当的地方，搭建小茅蓬，因而安居，一切都很简陋，生活极为困苦，可是他的菩提道心还是坚定如故，恶劣的困境阻扰不了他修行的志向，就这样日以为常，按部就班参禅悟道，刻苦精勤，为证悟菩提自性而努力，...

    释如本

    |出家|入佛|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1005238201.html

  • 黄龙祖心

    黄龙祖心，乞求指引参禅悟道的途径。黄龙祖心说：“孔子曰：‘二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。’我像孔子一样，对于学人没有什么可以隐瞒的地方。你是在家俗士，为什么也喜欢谈论禅门中的事呢？” 黄庭坚正想回答，黄龙祖心却连声说：“不是，不是！”这是参禅的一种套式。参禅者还没有回答，禅师就作了否定，往往弄得参禅者不知所措。黄庭坚虽然聪明过人，听了这话也是迷惑不解。 一天，黄庭坚陪同黄龙祖心游山，山路...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 苏东坡与张九成的“心境

    一MIPW 苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。他们经常在一起参禅悟道。)7Y 有一天，他们又斗起禅机来了。G?c 苏东坡首先问：“印老，你看我像什么？”EnoaT 佛印禅师...生活的经藏，启迪人生的智慧　　jo2 二^,s*X= 心境还须自己开。p 下面，再讲一个参禅的小故事。iU%0z 宋代有个名叫张九成的居士，原为侍郎，中过状元，也算是一个文人士大夫了。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032648361.html

  • “心灵的解放”亲闻记

    内心执著、挂碍而患病，反观修行人念佛、参禅悟道，修行净化心地都来不及了，何来会忧郁、燥郁呢？　　内心一旦执著挂碍就烦恼丛生，不得自在，上人引用金碧峰禅师公案：原来金碧峰禅师修行有成，唯一贪爱、挂碍著...

    如本法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054548718.html

  • 法眼门庭、应病施药与禅宗美学

    道相应”时，他说：“取舍之心成巧伪。”⑤就是强调在参禅悟道中，必须反对妄起分别心，他的高足天台德韶国师就明确反对“意识解会”，反对“识心”，他说：“若一向织络言教，意识解会，饶上座经尘沙劫，亦不能得彻...起吾宗。”（同上）德韶的另一首偈颂表达了与这一偈颂相一致的思想与旨趣：“暂下高峰已显扬，般若圜通遍十方。人天浩浩无差别，法界纵横处处彰。”（同上）它们告诉人们：参禅悟道达到顶峰（由凡入圣）时，就会彻悟...

    皮朝纲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064148863.html

  • 法华经中佛为方便教化而举的比喻

    只要曹溪一句「即心即佛，即佛即心」就够了。我们虽然身处五浊恶世的娑婆世界，可是污泥里也能长出清净的莲花；虽然「三界如火宅」，不过，只要我们有了禅，当下就能与三世诸佛平等。所以，参禅悟道，不需要甚么好的地方，所谓「参禅何须山水地，灭却心头火自凉」。只要我们能熄下心头的妄念、无明，那就是诸佛菩萨光明朗朗照耀的世界。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252051437.html
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